Spiritualni Centar

Staza što vode do Boga, ima koliko i ljudskih duša...

Konsultujte
Ji-Đing

Druga čakra i oralna karakterna struktura

subota, 16 mart 2013 11:54 Autor:  Katarina Subotić

Emotional-body"Kako se osećaš?" bilo je pitanje akupunkturiste kod kojeg me je krajem devedesetih odvela prijateljica. Verovatno ga je moj zbunjen izraz lica inspirisao da mi ponovo postavi isto pitanje: "Kako se osećaš?". Da budem iskrena, ponovljeno pitanje me je još više zbunilo...”Kako se osećam?”, ponavljala sam u sebi više puta. Ali do odgovora nisam mogla da stignem. Duga pauza između dva lica, jednog koji očekuje odgovor, i drugog koje je potpuno zbunjeno, donela je i suviše nelagodnosti. Da bih prekinula tišinu i iščekivanje, konačno sam zatražila pojašnjenje: "Kako misliš kako se osećam?". "Kako se osećaš znači upravo to, kako se osećaš?" objasnio je on, ali nažalost, još uvek ne dopirući do moje svesti o osećanjima. "Jesi li tužna, teskobna, ljuta...?" Uprkos navedenim primerima nisam mogla još uvek da prepoznam svoje dominantno osećanje.
Ovim susretom je otpočelo moje putovanje u dubine osećanja, blokove koje sam godinama nosila u sebi, a kojih nisam bila ni svesna, kao i dubine nesvesnog u oblasti druge čakre.


Kao što moja lična priča ilustruje, ulaskom u oblast druge čakre, ulazimo u emotivni aspekt naše ličnosti i energetskog polja. Za razliku od prvog nivoa polja (ulaz u njega je prva čakra) koje je strukturalno i predstavljeno linijama svetlosti, drugi nivo polja je fluidan. Tečni obrisi različitih boja odražavaju naše emotivno telo kao i emotivno stanje u kome se trenutno nalazimo. Ovde se, koristeći ekstrasenzornu percepciju, mogu zapaziti prekidi energetskog toka, zaobilazni tok energije, svetle, vibrirajuće boje, ili pak tamniji "oblaci" stagnantne energije. Na ovom nivou aure, čakre imaju poznate boje: crvena -prva čakra, narandžasta - druga, žuta - treća, rozikasto-zelena - četvrta, nebeski plava -peta, indigoplava - šesta i beličasto-zlatna - sedma.

Druga čakra se nalazi u oblasti karlice, u predelu stidne kosti, sa prednje i zadnje strane tela, i snabdeva energijom organe koji se anatomski tu i nalaze: materica, jajnici, prostata, bešika, kukovi, lumbalni deo kičme. Bilo koji fizički problemi u ovom delu tela ukazuju na poteškoću da se emocije slobodno kreću.
Šta to znači? Svaka emocija ( e – motion - kretanje, engl.) označava kretanje koje postepeno dostiže svoj vrhunac i nakon toga opada, nastavlja svoje kretanje ili pak nestaje. U slučaju trauma, fizičkog i emotivnog bola, dolazi do kontrakcije sistema i do skupljanja energije sa ciljem da se bol zaustavi i na taj način eliminiše: jednom rečju, da ga ne osećamo.
Na nesreću, ova strategija ne donosi dugotrajne rezultate. Možda nam daje trenutno olakšanje, no na duže staze vodi do stvaranja blokova i stagnantne energije, što dalje vodi do sve manjeg prisustva osećanja u našoj svesti. Osećanja prosto utrnu i utonu u nesvesno. Zato se i kaže da druga čakra vodi u dubine, ne samo zato što njom vlada element vode, koji je prosto nemoguće dovesti do potpunog mirovanja, već i zato što osećanja i njihove dubine, vode u dubine duše i transpersonalni rad (često u prošle živote, na primer).

Ova čakra zahteva promenu i puštanje. Kao što vodu ne možemo umiriti i dovesti pod kontrolu i strukturu, tako i osećanja i njihov tok ne možemo trajno iskontrolisati i dovesti u status quo. Naša sposobnost da se prilagodimo promenama koje životna reka donosi, odslikava funkcionalnost druge čakre.

Kretanje stimuliše zadovoljstvo, a zadovoljstvo nas dalje poziva da obratimo pažnju na naša čula i živimo u sadašnjem trenutku. Jedna od osnovnih karakteristika druge čakre je zadovoljstvo i seksualnost. Sama seksualnost je krajnja ekspresija mnogih kvaliteta druge čakre: pokretanja, senzacije, želje, emocija, polarnosti. Kada se primarno zadovoljstvo uskrati, sekundarna zadovoljstva zauzimaju njegovo mesto i često prerastaju u adikcije (zavisnost od hrane, droge, alkohola, seksa, itd).

U slučaju nedostatka energije u drugoj čakri, javlja se rigidnost u telu i psihi, nerazvijene društvene sposobnosti, poricanje zadovoljstva, strah od seksa, strah od promene, nedostatk želje i uzbuđenja u životu. Previše energije u ovoj čakri ogleda se u seksualnoj zavisnosti, zavisnosti od zadovoljstva, ekstremnim emocijama (histerija), manipulaciji zavođenjem, opsesivnoj vezanosti.

Fizički problemi se mogu manifestovati u obliku menstrualnih tegoba, bolova u kolenima i donjem delu leđa, bolesti reproduktivnog i urinarnog sistema, slabog imunog sistema kao i frigidnosti i impotencije.

Druga čakra takođe predstavlja mesto gde se susrećemo sa samim sobom i stvaramo odnos prema sebi. To je mesto koje čuva odgovor na pitanje: kako se osećam sam sa sobom? Smatram li sebe vredanim pažnje, ljubavi, i zadovoljstva ili se osećam malim i nevažnim?

Ova pitanja nas polako uvode na teritoriju oralne karakterne strukture (poznate još kao napušteno dete). Ovaj odbrambeni mehanizam se može razviti u periodu od šestog meseca do druge godine života. Nastaje kao posledica nedostatka pažnje i nege, podrške i validacije. Staratelji na neki način "nisu svesni" deteta, tj. nisu svesni njegovih potreba i samim tim ih ne ispunjavaju (takođe u vreme gladi, rata i sl. jednostavno nisu ni u mogućnosti). To u detetu stvara osećaj da nije voljeno niti željeno, da nije bitno i da njegovo postojanje ne pravi nikakvu razliku u svetu koji ga okružuje. Često se dešava da je neki od roditelja oralnog deteta odsutan, bilo zbog posla, razvoda ili pak bolesti.

Oralni karakter je pokušavao da dâ do znanja svom okruženju da mu je nešto bilo potrebno, ali okolina nikad nije reagovala ili je pak reagovala sa zakašnjenjem. Ovde se ne radi o idealnom roditelju koji 24 sata sedi pored svog deteta; ovde se radi o hroničnom neispunjavanju određenih potreba deteta, bilo da se radi o fizičkim potrebama kao što je hrana, voda, menjanje pelene ili pak nedostatku dodira, prisustva i ljubavi.

Kada je detetu nešto potrebno, ono svojim ponašanjem ili zvucima (govorna veština još uvek nije razvijena u ovom ranom uzrastu) to i komunicira svojoj okolini. Ako iz okoline niko ne reaguje, detete počinje da plače i ponekad uđe u tantrum. Ako ni to ne pomaže, a sasvim je prirodno da na tom mestu ne može ostati zauvek, dete se polako smiruje. Ali po koju cenu? Zbog prevelike tenzije koja nastaje usled potrebe sa jedne strane, i praznine sa druge (nema nikoga da se pobrine o našoj potrebi), taj vrlo mladi um zaključuje da nije dobro imati potrebu. I u tom trenutku počinjemo da odustajemo od sebe, od svog života i od svojih potreba. Ako se ovakve situacije ponavljaju iznova i iznova, formira se individua koja je sve manje u kontaktu sa svojim osećanjima i potrebama. Po viđenju osobe oralnog karatkera, potrebe su nešto što nas uvek dovedi u nevolju, a nevolju treba izbeći po svaku cenu. I tako deo nas, kojem je “potrebno”, se vremenom otuđi od sopstvenog jezgra. Mi naučimo da živimo bez svojih potreba, bez traženja pomoći i podrške od bilo koga ("sve mogu sam"), jer ako se usudimo da tražimo, potencijalno se možemo suočiti sa prazninom izvan i unutar nas, a to je razarajuće. "Zato neću ni tražiti ništa", odluka oralnog karaktera, a istovremeno najveća, i najčešće nesvesna žudnja ovakve osobe jeste podrška i kontakt, naročito na mestu potrebe.

Da bi mogao da zaleči svoju ranu, oralni karakter mora stupiti u kontakt sa svojim potrebama i osećanjima; mora proći kroz bes (pošto nikoga nije bilo tu kad mu je upravo to bilo najpotrebnije), kroz prazninu i tugu. More tuge krije se u osetljivom i uplašenom srcu oralne osobe, kao i nedostatak poverenja da će ipak, možda, bar ovaj put, neko ostati sa njim nakon što ispolji svoju potrebu. Sa ovim odbrambenim mehanizmom, mi smo uhvaćeni između očaja neispunjene praznine, sa jedne strane, i straha od izlaganja i potencijalnog ponovnog napuštanja sa druge. Ova karaterna struktura ima poteškoću da se otvori primanju, tako da se pored tegoba u oblasti druge čakre, može javiti i problem u oblasti pete čakre (poteškoća u komuniciji, u iskazivanju potreba, prihvatanju. Kao rezultat mogu se pojaviti i fizičke tegobe tiroidne zlezde, itd.

Samopouzdanje je veliki problem kod oralnog karaktera, a iz sopstvene nesigurnosti i nedostatka poverenja u deo sebe kojem je potrebno, javlja se kolaps. Ne možemo da podržimo svoj život jer nam niko to nije ni pokazao za vreme odrastanja. Torzo oralne osobe to i oslikava svojim pogurenim položajem. Ova karakterna struktura često ne poima obilje, jer je odrasla u atmoseferi " ne dovoljnog". On sam duboko veruje da nije dovoljan, da takav kakav jeste nije dovoljno dobar i vredan da bi ga neko zaista prihvatio i voleo, i zato to mora da zaradi. Stoga prirodno prelazi u ulogu onoga ko se brine o potrebama drugih i često posvećuje svoj život ispunjavanju potreba članova svoje porodice, prijatelja, itd.

Osobe sa ovom stukturom su prirodni učitelji jer su zainteresovani za mnogo stvari, i imaju sposobnost da podele ono što znaju sa ljubavlju. Oni mogu dobro iskoristiti svoju inteligenciju u oblasti nauke i umetnosti.

I za kraj, želim da vas podsetim, da proučavanjem karakternih struktura imamo priliku da razvijemo više razumevanja i sasosećanja za sopstvene unutrašnje borbe, kao i za borbe ljudi oko nas, bilo da su to porodični članovi, kolege, prijatelji ili pak osobe u terapiji. Cilj je upoznavanje svega onoga što nije, kako bismo došli do onoga što jeste, do jezgra i suštinske dobrote u svakom živom biću.

Srećno zaranjanje u neograničene i misteriozne dubine vaše ljudskosti i vaše duše.

Katarina Subotich
B.S. Brennan Healing Science
www.InfiniteSoulJourney.com

O radionici na drugoj čakri koju vodi autorka ovog članka možete pogledati ovde

 (Slika u članku preuzeta iz knjige Barbare Brenan, “Ruke koje leče”)

Pročitano 3765 puta Poslednji put izmenjeno subota, 16 mart 2013 12:24

Srodni članci (po tagu)

Dodaj komentar


Sigurnosni kod
Osveži

Efemeride

Škorpiji
Sunce je u Škorpiji
26 stepena(i)
Škorpiji
Mesec je u Škorpiji
25 stepena(i)
Mlad Mesec (mladina)
Mlad Mesec (mladina)
29 dan(a) star

Prijava na newsletter

Broj posetilaca

Ko je na mreži: 11 gostiju i nema prijavljenih članova

Vi ste ovde: Naslovna Duh Zapada Dubinska psihologija Druga čakra i oralna karakterna struktura

Share on: